201800103 – 유성재

#.숲과 동굴(Wald und höhle)

“ 숭고한 영이여 너는 내게 주었다. 내가 원한 것을 모두 주었다. …(중략)… 아름다운 자연을 왕국으로서 내게 주고 그것을 느끼고 즐기는 힘도 주었다. …(중략)… 그리고 폭풍이 숲속을 요란하게 휩쓸어 커다란 전나무가 쓰러지면서 옆의 나뭇가지와 줄기를 와지끈하고 넘어뜨려 그 소리에 산언덕이 둔하게 공허한 뇌성처럼 메아리칠 때 너는 나를 안전한 동굴 속으로 데리고 가서 자기 자신을 반성케 했다. 그러자 이 가슴 속에 숨겨진 깊은 경이가 떠올랐다. …(중략)… 아아, 인간에게 완전한 것은 아무것도 주어지지 않는다는 것을 나는 지금 느낀다.  나를 제신에게 차츰 접근시켜 주는 환희에 덧붙여 저 길동무를 붙여 주었다. 그놈은 냉혹하고 철면피하게 나를 자기 자신에 대해서 비굴하게 만들고 한마디 말로 그대의 선물을 못 쓰게 만들어 버리지만 나는 이미 그놈과 헤어질 수 없게 되었다. 그놈은 내 가슴 속에 그 아름다운 모습을 그리는 뜨거운 불길을 꾸준히 부채질한다. 이리하여 나는 욕망에서 향락으로 비틀거리며 가고 향락하면서 새로운 욕망을 애타게 기다린다.” (3217 - 3250, 파우스트의 독백)

그레트헨과 첫 키스를 나눈 후 독백을 하는 이 장면은 어느 것에도 만족하지 못하는 파우스트가 그레트헨과의 키스로부터 육체적 쾌감을 느끼게 되면서 자연에 대해 감복하고, 동시에 그녀에 대한 욕망이 멈출 수 없음을 보여주고 있다. 여기서 눈에 띄는 것은 ‘밤’에서 파우스트에게 한계를 느끼게 했던 지령이 ‘숲과 동굴’에선 파우스트가 지령이 자신에게 힘을 주었다고 묘사하고 있다. 이러한 파우스트의 모습은 기존의 지식을 탐구하던 학자의 모습에서 벗어나(지령에게 좌절당하는 파우스트), 본능과 자연적이라 할 수 있는 사랑에 빠진 로맨티스트라는 새로운 모습으로 그가 행동하고 있음을 보여준다. 그러나 파우스트는 새로운 경험에서 느끼게 된 것에 만족하지 못하고, ‘인간에게 완전한 것은 아무것도 주어지지 않는다.’라고 말하며, 그레트헨을 더욱 갈망하고 있다. 결국 파우스트는 자신의 욕망이 커져가는 것이 악마인 메피스토펠레스가 자신을 유혹하고 있기 때문이라 앎에도 불구하고 끝없이 생겨나는 자신의 욕망 때문에 더 많은 쾌락을 갈망하고, 벗어날 수 없게 되었음을 보여주고 있다. 이는 파우스트가 여태까지 느끼지 못했던 새로운 경험에 대한 추구와, 동시에 학자의 비극에서 제시 되었던 불만족이라는 한계가 학문이라는 이성적 영역 외에도 쾌락인 감각적 영역에서도 똑같이 겪게 되었음을 드러내고 있다.

더욱 큰 쾌락을 바라는 파우스트의 독백을 들은 메피스토펠레스는 파우스트와의 계약, 즉 하나님과의 내기에서 이기기 위해 파우스트를 도발하기 시작한다.

“…(중략)… 무엇 때문에 당신을 동굴이나 바위틈에서 마치 부엉이처럼 넋을 잃고 주저앉아서 무얼 하고 있습니까? 무엇 때문에 축축한 이끼와 물방울이 떨어지는 바위에서 마치 두꺼비처럼 양분을 빨아먹고 있습니까? 당신 몸에서 학자의 냄새를 벗겨 낼 수가 없군요!” (3272 – 3277)

“현세에서 맛볼 수 없는 쾌락이겠군요! 밤이슬을 맞으며 깊은 산속에 누워 땅과 하늘을 부둥켜안고 신과 같은 기분으로 부풀어 올라 대지의 정수를 예감의 힘으로 파헤쳐 6일간의 신의 창조를 가슴 속에 느끼고 우쭐해진 힘으로 나도 무엇인지 알 수 없는 것을 맛보고 때로는 사랑의 기쁨에 도취되어 만물 속으로 흘러들며 지상의 아들의 모습을 완전히 상실하고 그리고 고상한 직관을…….”(3282-3290)

길거리Ⅱ와 아우어바하 선술집에서부터 쉽사리 자신이 원하는 방향대로 유혹할 수 없었던 파우스트에게 메피스토는 이번엔 그의 사색을 비꼬고 있다. 메피스토의 이런 발언들을 파우스트가 반응하게 되면서 메피스토가 원하는 방향대로 파우스트가 그레트헨에게 움직이게 되는 포석이 된다. 파우스트를 향한 메피스토의 도발은 메피스토가 지식인들을 풍자함과 동시에 천상의 서곡에서 신이 말한 ‘인간은 노력하는 한 끊임없이 방황한다.’라는 의견을 경계하고 있음을 알 수 있는데, 파우스트가 끊임없이 생각하며 노력하는 모습에서 벗어나도록 그를 비꼬고 있다. 여기서 메피스토펠레스는 한계에 끊임없이 도전하는 근대적 인간상 파우스트의 모습과는 반대로 파우스트를 쾌락에 심취하게 하여 더 나은 것을 찾기 위한 도전보단 단순히 소모적이고, 무사유적인, 안이한 삶으로 그를 이끌기 위함을 볼 수 있다.

도발에 성공한 메피스토는 곧바로 그레트헨을 언급하며 파우스트를 초조하게 만든다.

“…(중략)… 요컨대 때때로 자신을 기만하는 쾌락을 나는 막지는 않아요. 그러나 이런 것도 오래 계속되지는 않습니다. …(중략)… 당신의 애인은 자기 집에 틀어박혀서 모든 것이 그저 답답한 듯 서글픈 생각만 하고 있어요. 당신을 도저히 잊지 못하고 있는 것입니다. …(중략)… 내 생각으로는, 당신 같은 귀하신 분은 숲속에서 임금님 기분으로 있느니보다 저 불쌍한 어린 소녀의 사랑에 대해서 보답해주는 편이 어울릴 것 같군요.…(중략)… ‘내가 새라면!’이라는 노래를 매일 같이 밤낮없이 부르고 있습니다. 때로는 명랑할 때도 있지만, 대개는 우울하며 눈물을 흘리면서 소리없이 우는가 하면 다시 마음이 가라앉은 것처럼 보이기도 합니다.”(3297-3322)

“자, 빨리 가보세요. 비참하기 짝이 없어요. 당신의 애인 방으로 가시라는 말입니다. 죽으러 가시라는 말이 아니에요.”(3342-3344)

메피스토는 그레트헨이 파우스트를 사랑하고, 기다리고 있다며 파우스트가 그녀를 갈망하게 만들고, 그녀와의 관계가 더 깊어지도록 그를 유혹한다.

“망할 자식! 당장 꺼져라. 그 아름다운 처녀 이름을 다시는 입 밖에 내지 말아! …(중략)… 그 애의 매력적인 육체에 대한 욕망을 입 밖에 내지 말아!”(3326-3327)

“…(중략)… 이러는 동안에도 나는 그애의 입술이 닿는다고 생각하면 주님의 몸까지도 시새워진다.”(3334-3335)

“…(중략)… 나는 도망자가 아닌가, 집 없는 나그네가 아닌가? 목적도 안식도 상실한 비인간으로서 폭포수가 바위에서 바위로 쏟아져 부서지며 정욕에 몸부림치면서 심연으로 떨어져 가는 거와 같지 않은가?”(3348-3351)

파우스트는 자신의 존재가 그레트헨에게 불행을 가져다 줄 것을 예감하고 있기에, 메피스토의 유혹에 일갈하지만 그녀에 대한 자신의 육욕을 채우고자 하는 마음 또한 강하기 때문에 딜레마에 빠져있는 모습을 보여준다.

“그런데 신의 미움을 받은 나는 바위를 부둥켜안고 그것을 산산조각으로 부숴도 아직 모자라, 그 애를 그 애의 평화를 망치지 않으면 안 되었다! 지옥이여, 너는 이 희생이 꼭 필요했단 말이냐! 악마야, 부탁한다. 이 불안한 시간을 짧게 해다오! 아무래도 일어날 일이라면 곧 일어나다오! 나의 운명이 내 머리 위로 떨어져 그 애와 함께 멸망해도 좋다.”(3354-3365)

결국 파우스트는 이미 자신이 하게 될 행동이 그레트헨의 파멸을 야기하고 있음을 알고 있음에도 멈출 수 없는 자신의 욕망을 채우기 위해 메피스토의 유혹에 빠진다. 이 장면에서 파우스트의 모습은 이기적이고, 도덕적으로 타락했으며 수동적으로 자신의 행동을 선택하는 인물로 비추어질 수 있다. 이러한 파우스트의 모습은 괴테가 기존의 규율에서 벗어나 끊임없이 더 좋은 삶을 위해 노력하는 근대적 인간상이 자칫 잘못하면 혼란을 야기할 수 있다는 어두운 면모를 보여주고 있다고 생각한다. 작품의 결말이 2부에서 그레트헨이 파우스트를 찾아오며 여성적인 것들이 우리를 위로 이끌어낸다는 서술과 함께 극이 끝난다는 점에서 파우스트의 광기가 보이는 이 부분은 눈여겨볼 만하다.

※서지 사항

- 요한 볼프강 폰 괴테 지음/박환덕 옮김:<파우스트>, 범우사, 제 7판, 1989