『토니오 크뢰거』(1903)

토마스만 지음/이온화 옮김:『토니오 크뢰거』 부북스 2013

201800103 유성재

1장

- “한스가 <돈 카를로스>를 읽을 것이고, 그러면 그들은, 임머탈이나 다른 그 누구와도 이야기할 수 없는 것에 대해, 그들 둘만의 어떤 것을 갖게 될 것이다! 그들 둘이 서로를 이해한다면 얼마나 좋은 일인가! 누가 알아, 혹시 한스가 직접 시를 쓰게 할 수 있을지도! 아냐, 아냐, 그가 시를 쓰려고 하지는 않을 거야. 한스는 토니오처럼 되어서는 안 돼, …(중략)… 모두가 사랑하는 그리고 토니오가 가장 사랑하는 그 모습 그대로 있어야 돼! …(중략)… 당시 그의 심장은 살아있었다. 그 안에는 그리움이 있었으며, 우울한 질투와 약간의 경멸 그리고 온전하고 순수한 행복이 있었다.”

이유: 이 문단에서 나는 작품의 주제인 시민정신과 예술정신 사이에 갈등을 제시하고 있다고 생각한다. 토니오는 ‘시민적 삶’을 대변하는 한스가 바뀌지 않길 바라고, 그런 그를 사랑하는 등 시민적 삶을 선망하면서도, 한스에게 ‘돈 카를로스’라는 작품을 매개로 다른 누구와도 이야기 할 수 없는 공감대를 형성하길 바라는 모습은 ‘예술적 삶’을 추구하는 토니오의 양가적 감정을 드러낸, 중요한 대목이라고 생각한다. 또한, 마지막 문장에서 그의 사랑이 시민적인 것에 대한 멸시의 감정과 행복을 품고 있다는 것을 발견할 수 있다.(23p)

2장

- “ ‘나는 잠을 자고 싶은데, 그대는 춤을 춰야겠다고 하네.’ 사랑하고 있는 동안에는 춤을 추지 않으면 안 되는 상황에 처한 이 굴욕적인 모순이 그를 괴롭혔다.”(30p)

이유: 이 문장에서 토니오는 잉에가 자신을 무시하고 열중하고 있는 시민 사회의 춤에 대해 불만을 표현하고 있다. 토니오가 자신이 표현하고자 ‘원하는’ 감정을 전달하기 위해선 자신이 ‘원하지 않는’ 방식을 사용해야 한다는 모순이 발생함으로써 감수성이 풍부한 토니오가 시민적 삶을 살아가는 인물들과의 소통의 어려움과 소외를 보여주고 있다.

3장

- “토니오 크뢰거는 이를 조금은 경박한 행동이라 여겼지만, ‘그’가 그걸 말릴 자격이나 있었을까? 시나 쓰면서, 대체 장차 무엇이 될 생각이냐는 질문에는 대답도 못하는 주제인 그가?”(38p)

이유: 이 문장에서 성인이 된 토니오는 뚜렷한 목표나 성과 없이 건강한 시민이 되지 못한 자신의 모습을 멸시하며, 예술적 정신을 타고난 자신의 모습에 회의를 품고 있다. 이는 작품에서 크뢰거의 내적 갈등을 잉에나 한스와 같은 개인 대 개인이 아닌 사회와 개인으로 확장한 것이라 생각한다.

4장

- “…(중략)…토니오 크뢰거, 길 잃은 시민이지요.”(64~65p)

이유: 토니오 크뢰거가 자신의 모습과 소명에 대한 고뇌를 듣고 난 후, 리자베타가 그에게 말한 이 문장은 예술적 정신과 시민적 정신이 정립되지 못한 토니오의 상태를 가장 적절하게 표현한 것이라 생각한다.

5장

- “…(중략)… 저 위쪽에 사는 사람들이 장식처럼 달고 다니는 이름을, 내가 살던 고향에서 많은 사람들이 그렇게 불린 이름들을, ‘잉에보르크’ 같은 이름이 내는 울림을, …(중략)…리자베타. 난 발트해를 다시 보겠어요. 그 이름들을 다시 듣고 싶어요. 그 책들을 바로 그곳에서 읽고 싶어요.…(중략)…”(67~68p)

이유: 자신의 본질을 찾기 위해 추억을 좇아, 고향 쪽으로 돌아가려는 그의 모습에서 그의 운명을 성찰하게 되는 텍스트이다.

6장

- “아무도 입을 열지 않았다. 그는 자신의 정체를 알림으로써, 제하제 씨에게 그가 알 수 없는 신분의 사기꾼도 아니고, 태생적으로 초록색 마차나 타고 다니는 집시도 아니고, 그는 크뢰거 영사의 아들, 크뢰거 가문의 자손이라는 것을 알림으로써 이 해프닝에 종지부를 찍어야하는 것일까? 아니, 그는 조금도 그러고 싶지 않았다.(83~84p)

이유: 자신의 신분을 정확히 밝히고 싶지 않은 토니오는 자신의 행동으로 인해 질서와 규칙을 규명하길 바라는 시민사회의 모습을 발견할 수 있었다.

7장

- “ …(중략)… 그의 마음에서는 환호성이 일었는데, 그에게는 마치 이 환호성이 밀물을 압도할 수 있을 만큼 강력한 것 같았다. 그의 마음속에서는 사랑에 감격하여 바다에 바치는 노래가 울렸다. 그대, 내 젊음의 야성적 친구여, 언젠가 우리는 한 몸이었던 적이 있었지…. 그러나시는 그것으로 끝이었다. 시는 완성되지 못했고 완결된 형식을 얻지 못했으며 냉정하게 완전한 것으로 다듬어지지 못했다. 그의 마음이 살아있었던 것이다.” (92p)

이유: 토니오는 어렸을 적부터 자신의 주위를 둘러싼 산책, 호두나무, 발트해와 같은 자연적인 것들로부터 자신의 영혼을 달래고 예술성을 고무했다. 어른이 된 토니오는 고향으로부터 떠났다가 예술과 삶에 대해 고민하다가 다시 발트해에 오게 되었는데, 이곳에서 예술적 정신을 상징하던 자연이 풍랑으로 다가와 크뢰거를 환호하게 만들고, 자연 속에서 시를 완성하지 못한 크뢰거의 마음은 살아있음을 묘사하고 있다. 이는 3장 “…(중략)…완전한 창조자가 되기 위해서는 죽어야만 한다는 것을 몰랐다.”(42p)와 비교할 수 있는데, 이러한 자연에서 느끼는 크뢰거의 감정과 완성되지 못한 시가 담긴 문단은 크뢰거가 예술가로서 진정한 예술이 무엇인지에 대해 다시 한 번 생각하게끔 만드는 기능을 하고 있다고 생각한다.

8장

“그는 자기가 지금까지 몰두했던 감각과 신경과민 그리고 사색의 황량한 모험들을 생각했다. 그리고 반어와 정신에 의해 침식당하고 인식으로 인하여 황폐화되고 마비되어 있으며 창작의 열기와 냉기에 의해 반쯤은 소모돼 버린 자기 자신을 보았고, 극심한 양극단, 성스러움과 욕정 사이에서 의지할 곳 없이 양심의 가책에 시달리며 이리저리 내던져진 꼴을 하고 있는 자기 자신을 바라보았으며, 예술적으로 탁월한 냉혹한 열광으로 인하여 제련되고, 초라해지고, 쇠잔해진 자기 자신, 그리하여 길을 잃고 황폐화되어 말라비틀어지고 병들어 버린 자기 자신을 보았다. 그래서 후회와 향수에 젖어 흐느꼈다.”

이유: 잉에와 한스의 재회한 뒤, 과거와 비슷한 경험을 겪은 토니오는 자신이 여태까지 살아왔던 일련의 과정들을 돌이켜 보며 너덜거리는 자기 자신을 보게 됐다. 위에 글은 토니오가 예술가와 시민에 대하여 고뇌해오던 일련의 과정을 스스로가 인지함으로써 새로운 인식을 하게 됨을 암시하는 대목이라 생각한다.

9장

“…(중략)… 만약 어떤 글쟁이를 진정한 작가로 만들 수 있는 그 무엇이 있다면, 그것은 바로 인간적인 것, 생동하는 것, 일상적인 것에 대하 사랑, 즉 나의 이러한 시민적 사랑일 것이기 때문입니다. 모든 따스함, 모든 선의, 모든 유머는 이 시민적 사랑으로부터 나옵니다. 그리고 나에게는 이 사랑이 ‘사람이 인간과 천사의 혀로 말할 수 있다 해도 사랑이 없다면 단지 소리 내는 쇠붙이나 울리는 방울에 지나지 않느니라.’라고 적힌 성경의 사랑 그 자체인 것처럼 여겨진답니다.”

이유: 이 대목에서 토니오는 자신의 예술을 ‘인간적인 것, 평범한 것, 생동하는 것’이라는 시민적 요소들을 품고, ‘시민적 사랑’을 가지게 되는 중도적 모습을 보여준다. 이러한 토니오의 모습은 삶과 예술에 조화를 의미하며, 그가 갈피를 못 잡은 채 한 방향만을 고집하던 과거의 모습에서 벗어나 성숙해졌음을 보여주고 있다고 생각한다.